Von A. J. Fisher, übersetzt von Richard. Das Original Biological Problems with Mixed-Race Families, Marriages Relationships & Adoptions erschien am 14. Januar 2011 auf SocioBiological Musings.
Jeder, der mit der Forschungsliteratur vertraut ist, weiß, dass interrassische Ehen und Liebesbeziehungen unter viel mehr Problemen leiden als Ehen und Liebesbeziehungen innerhalb der eigenen Rasse. Für diejenigen, die mit der biologischen Vielfalt der Menschen oder menschlicher Biodiversität und Soziobiologie vertraut ist, ist dies keine Überraschung. In evolutionären Begriffen könnte man sagen, dass interrassische Ehen schlecht an die Umwelt angepasst sind, dass sie also die genetische Fitness eines Menschen reduzieren. In einer interrassischen Ehe oder Beziehung zeigt man Altruismus zu einem Partner, der weniger Gene mit einem teilt als ein Rassen- oder Volksgenosse. Ein Elternteil wird dementsprechend auch weniger Gene mit einem multirassischem Kind teilen als mit einem Kind gleicher Rasse.
Othello, der Mohr von Venedig, und Desdimonia, seine Frau.
Es ist natürlich, einen Partner gleicher Rasse zu präferieren, da dies die persönliche genetische Fitness erhöht. J. Philippe Rushton bemerkte dazu:
Menschen neigen dazu, ihre eigene Fitness zu erhöhen, indem sie einen Partner heiraten, der ihnen ähnelt.
Ferner:
Studien von menschlichen Ehen und Freundschaften zeigen, dass Menschen sich aufgrund von Ähnlichkeit gegenseitig wählen, wobei sie vorwiegend auf eine Reihe von homogenen Eigenschaften Wert legen, die vor allem genetisch beeinflusst sind. Darwins Evolutionstheorie sagt uns, dass der letztendliche Grund für ein bestimmtes Verhalten ist, die inklusive Fitness zu verbessern.
Doch während die überwiegende Mehrheit der Menschen endogam lebt und innerhalb ihrer eigenen Rasse heiratet – was ist mit denen, die das nicht tun? Und was ist mit denen, die multirassische Kinder haben? Rushton hat argumentiert, dass die niedrigere Frequenz der gemeinsamen Gene in rassisch gemischten Familien in den folgenden Charakteristika resultieren könnte: weniger intensive Bindungen, mehr Konflikte und weniger Kinder.
Ein Teil der Antwort, warum dies so ist, liegt in der genetischen Distanz begründet, wie es Luigi Luca Cavalli-Sforza in Gene, Völker und Sprachen: Die biologischen Grundlagen unserer Zivilisation (1999) beschreibt. Steve Sailer schreibt:
Das Team um Cavalli-Sforza stellte außergewöhnliche Tabellen zusammen, auf denen die „genetischen Distanzen“ dargestellt werden, die rund 2.000 verschiedene ethnischen Gruppen voneinander trennen. Gesetzt den Fall, die genetische Distanz zwischen Engländern und Dänen beträgt 1,0. Davon ausgehend beträgt, wie Cavalli-Sforza festgestellt hat, die genetische Distanz zwischen Engländern und Italienern etwa 2,5. Auf dieser Skala beträgt der Unterschied zwischen Engländern und Iranern 9, der zwischen Japanern und Engländern 59, was bedeutet, dass die Iraner neunmal und die Japaner 59mal weiter von den Engländern entfernt sind als die Dänen. Schließlich beträgt die Kluft zwischen Engländern und den Bantu (die Hauptgruppe der Schwarzafrikaner) 109.
Werfen wir vor dem Hintergrund der oben beschriebenen genetischen Distanzen einen Blick auf zwei hypothetische multirassische Ehen:
Englischer Mann & japanische Frau:
Entsprechend der oben beschriebenen genetischen Entfernung stünde ein englischer Mann einer beliebigen Dänin 59mal dichter als seiner japanischen Frau.
Englische Frau & schwarzer (Bantu) Mann:
Die englische Frau wäre 109mal weiter von ihrem schwarzen Ehemann entfernt als von einem beliebigen dänischen Mann, und ihren schwarzen Mann würde ebenso eine überwältigende Kluft von seiner weißen Frau trennen, er wäre seinen Rassegenossen unendlich näher als seiner Frau.
Spanier und Mulattin
Was ist mit den gemischtrassigen Kindern?
Eltern in interrassischen Beziehungen sind sich nicht nur einander genetisch unähnlich, sondern sie trennt ebenso eine weit größere genetische Distanz von ihren potentiellen gemischtrassigen Kindern als von beliebigen Kindern ihrer eigenen Rasse. In Bezug auf die individuelle genetische Investition im zweiten Beispiel oben schreibt Frank Salter in On Genetic Interests, S. 261:
Für eine Engländerin, die einen englischen Ehepartner einem dänischen vorzieht, bedeutet dies eine Steigerung ihrer genetischen Fitness um weniger als 1%. Aber die Wahl eines englischen Ehepartners anstelle eines Bantus ergibt einen Fitnessgewinn von 92%. Das Gleiche gilt umgekehrt, so dass ein Bantu, der eine andere Bantu wählt anstelle einer Engländerin, 92% mehr seiner Gene bei seinen Nachkommen als Ergebnis vorfindet. Um diesen Wert zu erzielen, muss ein Bantu mit seiner englischen Frau die doppelte Anzahl von Kindern haben.
Mit anderen Worten, eine weiße Mutter ist mit einem weißen Vater fast doppelt so eng mit ihrem Kind verwandt wie sie mit ihrem Kind verwandt wäre, wenn es einen schwarzen Vater hätte. Da Volksgenossen miteinander mehr Gene teilen als mit fremden Völkern und Rassen, findet jeder Elternteil einer volksgleichen Verbindung wahrscheinlich mehr seiner Gene in seinen Nachkommen, auch wenn er sie nicht direkt weitergegeben haben sollte. Wenn beispielsweise der Vater Gen X besitzt aber es nicht direkt an seinen Sohn weitergegeben hat, gibt es eine gute Chance, dass seine Ehefrau gleichen Volkes und Rasse dieses Gen ebenfalls besitzt und es weitergibt, so dass der Sohn nun indirekt ebenfalls das Gen X des Vaters besitzen wird.
Betrachtet man den Phänotyp bei multirassischen Kindern, so ähnelt jeder Elternteil einem beliebigen Volksgenossen mehr als dem eigenen gemischtrassigen Kind, und vor allem der europäische Phänotyp weist in der Regel rezessive Merkmale auf; so weist etwa eine Person, die nur zu 1/16 schwarz ist, oft immer noch sichtbare und hervorstechende Merkmale ihres schwarzen Erbes auf.
Und Aussehen ist nicht egal. Die Tatsache, dass multirassische Kinder ihren Eltern wenig ähneln, vor allem dem helleren Elternteil nicht, scheint ein Problem zu sein, auch wenn es nicht breit diskutiert wird. In einem offenen Brief darüber, ein multirassisches Baby mit einem Mann aus Indien zu haben, scheibt eine englische Mutter:
„Sie ist sehr dunkel, nicht wahr?“ Das ist es, was eine meiner Freundinnen kürzlich über meine geliebte 12 Wochen alte Tochter sagte. Sie meinte es nicht böse. Aber es war ein Kommentar, der mich wie ein Schlag in den Magen traf. Sofort wurde ich von verschiedenen Gefühlen überwältigt: Ich wollte mein Kind beschützen, fühlte mich beleidigt, besorgt, beschämt, schuldig, alles auf einmal. Was war der Grund dafür? Meine schönes, süßes, lachendes Baby ist ein Mischlingskind; wie auch immer man diesen Umstand bezeichnen will, die Tatsache, dass er eine Bezeichnung braucht, beweist, dass die gemischte Abstammung meiner Tochter eine Bedeutung hat… Wenn ich dann zum Spiegel in meinem Schlafzimmer gehe, um uns zusammen zu bewundern, bin ich schockiert. Sie erscheint mir so fremd! Mit ihren langen, dunklen Wimpern und glänzendem, schwarzen Haar, sieht sie mir überhaupt nicht ähnlich. Ich weiß, dass es oberflächlich ist, sich darauf zu versteifen, wie meine Tochter aussieht. Sie ist ein eigenständiges Individuum, und kein Accessoire für mich. Aber dennoch kann ich dieses Gefühl des Unbehagens nicht abschütteln. Mir war nicht klar, wie viel es mir bedeuten würde, dass sie sich in ihrem Äußeren von mir unterscheidet, und rational betrachtet weiß ich, dass es dies nicht sollte. Aber das tut es. Die Evolution verlangt, dass wir Kinder haben, um unsere Gene weiterzugeben, und daraus resultieren der Stolz und die Selbstbestätigung, die wir verspüren, wenn wir sehen, wie unsere Merkmale sich in der nächsten Generation wiederholen. Mit meiner Tochter habe ich dieses Gefühl nicht… Aber Selbstgeißelung bringt mich auch nicht weiter. Ich habe dringendere Probleme. Ich bin jetzt die Mutter eines „schwarzen“ Kindes, auch wenn es bei ihr eher der Farbton von schwach aufgebrühtem Tee ist als starker Espresso… Als sie geboren wurde, blass, aber mit vielen schwarzen Haaren, fragte ich die Hebamme, ob ihre Augen wohl blau blieben. „Ihre asiatischen Gene sind sehr stark“, sagte sie in einem ahnungsvollen, für mich unheilschwanger klingenden Ton. Die Hebamme sollte recht behalten und die Augen meines Babys wurden von Tag zu Tag ein wenig dunkler.
[Lowri Turner, London Daily Mail, July 12, 2007]
Da Eltern weniger Gene mit ihren gemischtrassigen Kindern teilen, betrügen die Menschen in interrassischen Ehen ihre eigenen Gene, was erklären könnte, warum Menschen in interrassischen Beziehungen oft eine niedrigere Anziehungskraft auf das andere Geschlecht ausüben. Eine aktuelle Umfrage ergab, dass weiße Frauen, die offen für Beziehungen mit schwarzen Männern sind, tendenziell dicker, dümmer und streitsüchtiger als der Durchschnitt zu sein scheinen.
Angesichts der sehr realen Probleme, die Eltern mit gemischtrassigen Kindern plagen (wie z. B. die Tatsache, dass diese Eltern sich oft ihren Kindern fremd fühlen, die ja keine oder wenig Ähnlichkeit mit ihnen haben; ferner dass das Kind sich nie ganz mit den Traditionen der Eltern identifizieren wird, vor allem mit denen des helleren Elternteils nicht), ist es nicht verwunderlich, dass gemischtrassige Kinder ein problematischeres Verhältnis zu ihrer Identität haben; ebenso treten gesundheitliche Probleme häufiger auf. Zum Beispiel überleben Mischlinge weniger wahrscheinlich Organtransplantationen, vor allem Knochenmarktransplantation. Allgemein formuliert haben Mischlinge mehr gesundheitliche Probleme. In einer Studie von J. Richard Udry heißt es:
Eine neue Studie, an der 90.000 erwachsene amerikanische Studenten beteiligt waren, ergab, dass diejenigen von ihnen, die sich als gemischtrassig bezeichneten, eher zu Depressionen, Drogenmissbrauch, Schlafstörungen und verschiedenen anderen Beschwerden und Schmerzen neigen. Untersuchungen von Forschern der Universität von North Carolina in Chapel Hill und dem National Institutes of Health ergaben, dass Jugendliche von gemischter Rasse eher zu Gesundheitsproblemen neigen.
In anderen Worten: man könnte sagen, dass gemischtrassige Familien maladaptiv sind – sowohl für Eltern als auch Kinder – und jedermanns genetische Interessen untergraben. Wie von verschiedenen Kommentatoren angemerkt, verfügen multirassische Familien oft nicht über die Harmonie, Zusammenarbeit und Zielstrebigkeit, wie sie Familien derselben Rasse zu eigen ist, denn gemischtrassige Familien leiden darunter, ihre genetischen Investitionen und Dividenden nicht genügend im Blick zu haben.
Bezüglich transrassischer Adoptionen würde die gleiche Logik gelten. Die genetischen Interessen der Eltern und des Adoptivkindes werden oft im Widerspruch miteinander stehen, woraus sich eine disharmonische Familienstruktur ergibt.
* * *
Siehe auch:
Rassenmischung nicht mehr nur für Verlierer von Greg Johnson
Soziobiologie von Jakob Lorber
